家需要有爱的亲（qīn）人。需（xū）要那份特别的真情（qíng）实感（gǎn），两（liǎng）个相互（hù）牵挂的人就是（shì）家，家在（zài）这（zhè）里（lǐ）上（shàng）升为一（yī）种信仰，一种宗教（jiāo），一种支持精神力量。
家不是房屋，不是（shì）彩电，不是冰箱，不是（shì）物质（zhì）堆砌起来的（de）空间。物（wù）质的丰富固然可以给我们一点（diǎn）感官（guān）的快感，但那是转眼（yǎn）即逝的。试想（xiǎng），在（zài）那个（gè）空间（jiān）中，如果充满暴力和（hé）冷战，同床（chuáng）异梦（mèng），貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争（zhēng）斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战（zhàn）场中的悲剧的摆（bǎi）设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道（dào）: “我穷得只剩下钱了!”
家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无（wú）爱而散。
家是一个感情的港（gǎng）湾，家（jiā）是成长（zhǎng）的（de）摇篮，家是（shì）一个灵（líng）魂的（de）栖（qī）息地，家是最能（néng）让自（zì）己放纵的地方（fāng），家是一个精神的乐园（yuán）。家就（jiù）是你和（hé）你家人在（zài）一起的情感的全部（bù）.拥有它（tā）时（shí），它平（píng）凡如柴（chái）米油盐酱（jiàng）醋茶（chá）；失（shī）去它时，掏心掏肝也找不回。
怎样才（cái）能处理好夫妻（qī）之间（jiān）的关系，这是摆在（zài）家中的最为（wéi）关键的问（wèn）题。正所谓：“百年修得同（tóng）舟，千年修得共枕。”夫妻（qī）就是两（liǎng）个半球，“半个球无法（fǎ）滚动，要有另一个半（bàn）球。”那（nà）么夫妻（qī）之（zhī）间如何相处才能使家庭（tíng）和（hé）谐呢？夫妻（qī）之（zhī）间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把（bǎ）沙子（zǐ），松松地（dì）握着，它一点也不（bú）会漏，你握得越紧（jǐn），它漏的就（jiù）越多。
家是（shì）一种文化；家是一段时（shí）光；家是（shì）一种情（qíng）怀。夫妻好（hǎo）比两条腿，要站（zhàn）稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对（duì）另（lìng）一条腿（tuǐ）总（zǒng）是抱怨不（bú）休。有夫妻（qī）说结（jié）婚（hūn）数（shù）十年无矛（máo）盾无分歧 ，可以断言，他（tā）们至少有一个（gè）人对家庭毫不负责，对对方毫（háo）不关（guān）心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两（liǎng）个人谁都不愿糊涂，这（zhè）个家庭永无宁日。托尔（ěr）斯泰说：“幸（xìng）福的家庭是相似的，不幸的家（jiā）庭（tíng）各（gè）有各自的不（bú）幸（xìng）”。
最佳的婚姻配署不（bú）等于最佳的婚姻（yīn）状态，没（méi）有对男人的仰视（shì），没有对女人（rén）的欣赏（shǎng），爱情将无从发生。婚姻将无（wú）从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是（shì）爱情。美满的婚（hūn）姻，爱情加良心（xīn）就（jiù）是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪（tān）婪”，一旦对（duì）你不在自（zì）私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就（jiù）象（xiàng）泡茶，第（dì）一道茶象恋（liàn）爱，浓烈馥郁香； 第二道茶象新婚，清新（xīn）可（kě）人（rén）；第三（sān）道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡（dàn）如水，需要我（wǒ）们（men）用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
家庭是金漆的鸟（niǎo）笼，笼子外面的鸟（niǎo）想（xiǎng）住进来（lái），笼子内的鸟想（xiǎng）飞（fēi）出去。”
结婚认真，离婚（hūn）草（cǎo）率，再婚认（rèn）真加（jiā）草率，结（jié）婚是需要，离婚是（shì）被迫，再（zài）婚是需要加被迫，结婚好幸福（fú），离婚好（hǎo）痛快，再婚好（hǎo）惬（qiè）义，几经折腾后发现，天下的对（duì）手一（yī）般凶。
男人（rén）是哲学，女人是诗（shī）。没有诗的哲（zhé）学是枯燥的（de），没有哲学的诗是（shì）肤（fū）浅的。哲学理（lǐ）性（xìng）而诗感性，男人要（yào）想读懂诗，要先（xiān）弄明白（bái）自（zì）己的哲学，女人想要理解（jiě）哲学，就要先明白（bái）自己（jǐ）这首诗，深度的（de）哲学只（zhī）有配上适（shì）当韵（yùn）味的诗才能（néng）共（gòng）鸣，于是最好的不一定适合你（nǐ），适合你的才是最好的。专业（yè）婚姻调查（chá）公司
